近期，浙江绍兴“巧言乱德/君子必辨”与温州“黄永玉漫画《宫商驴》”两道模考题引发广泛关注。这两道题直击当下核心议题：我们该如何言说？如何与世界共鸣？
01 绍兴一模：“巧言乱德”与“君子必辨”【原题回顾】
孔子说“巧言乱德”，荀子却说“君子必辨”。修辞立其诚，在新的时代背景下，我们也会遭遇这类“言说”的问题。以上材料引发了你怎样的联想和思考？
【破题思路】
核心矛盾：孔子警惕虚伪浮夸的言辞，荀子强调捍卫真理的责任。两者的统一在于“修辞立其诚”——无论慎言还是善辩，核心都是“真诚”。
立意方向：
从“慎言”到“善辩”的成长进阶在喧嚣时代发出“清流之声”言论自由与责任平衡【最新热点素材】
素材一：2026年全国两会“春之声”
山西代表王晋刚揣进衣兜的一捧泥土——过去板结的黄土地如今变成“海绵田”；云南委员杨向群讲述“山水经”“生态牌”背后的奋斗故事。
解读：这些不是“巧言”，而是带着泥土芬芳的“真言”，正是“修辞立其诚”的当代典范。
素材二：“鸡排哥”李俊永——流量喧嚣中的真诚坚守
2025年国庆期间，江西景德镇“鸡排哥”因6元鸡排走红。代拍、直播让他不堪其扰，几近失声。喧嚣散去后，他依旧每天守在摊位前。
解读：代拍者的“巧言”扰乱了正常生活；而“鸡排哥”用行动“辩”出了坚守本心的力量。
素材三：科技攻关者的“实干之辩”
中国一汽杨永修：“解决一个难题，那个成就感，比吃啥都香。”高德荣扎根麦田30余载，樊再轩“面壁”40年守护敦煌壁画。
解读：他们用几十年坚守“辩”出了中国科技工作者的担当——辩于无声处，辩于实干中。
【范文片段】
2026年3月的北京，人民大会堂里涌动着“春天的声音”。这不是浮华的辞藻，而是山西代表王晋刚衣兜里那捧从“板结”变“海绵”的泥土，是云南委员杨向群讲述的“山水经”背后的奋斗故事。
什么是当代的“君子之辩”？不是夸夸其谈，而是带着泥土芬芳、浸透汗水咸味的真言。当代表委员们用脚板丈量出的民情、用实干换来的经验为国计民生建言时，他们发出的，正是这个时代最需要的“清流之声”。
02 温州一模：黄永玉漫画《宫商驴》【原题回顾】
黄永玉《宫商驴》配文：日中，驴独行于道，四无所顾，欣然放歌；众村民午睡为驴歌所扰，群起以棍棒逐之，驴衔之曰：“人不识宫商若是。”
【破题思路】
核心寓意：驴在午休时放歌扰民，被驱赶后反怪村民“不识宫商”。讽刺以自我为中心、不顾他人感受的行为。
立意方向：
走出自我闭环，拥抱和鸣世界己所欲，亦勿施于人换位思考，促进和谐【最新热点素材】
素材一：“鸡排哥”被流量围堵——现代版“宫商驴”
代拍者举着手机怼脸直播，只顾自己流量需求，却忘了摊位是别人的生计。
解读：己所欲（流量），亦勿施于人。
素材二：“有一种冷，叫奶奶觉得你冷”
网友调侃的这句话，揭示了生活中的“宫商驴困境”——爱是真心的，但方式错了。
素材三：2026两会“共情智慧”
代表委员讨论“一老一小”问题时强调：要站在群众角度想问题、办事情。
解读：社会治理中，“共情”是化解矛盾的关键。
【范文片段】
景德镇的“鸡排哥”走红后，代拍者举着手机怼脸直播，把摊主的日常变成自己的流量密码。当“鸡排哥”不堪其扰、近乎失声时，那些代拍者可曾想过：你想要的流量，是别人的负担；你追求的“宫商”，扰乱了别人的生活。
黄永玉笔下的驴被驱赶后抱怨“人不识宫商”，代拍者被驱离后何尝不是满腹委屈？问题从来不在“宫商”本身，而在“日中放歌”的场合。孔子说“己所不欲，勿施于人”，而“宫商驴”的故事提醒我们：己所欲，亦勿施于人。因为人与人的悲喜并不相通，你珍视的“雅乐”，可能是别人的“噪音”。
03 素材与立意速查绍兴一模 · “巧言乱德”与“君子必辨”
慎言→善辩进阶：2026两会代表“春之声”——真言的力量警惕“巧言乱德”：“鸡排哥”被流量围堵——代拍者的“巧言”扰乱生活实干是最好的论辩：杨永修、高德荣等科技攻关者——用行动“辩”出担当温州一模 · 黄永玉漫画《宫商驴》
走出自我闭环：“鸡排哥”被流量围堵——只顾自己需求，不顾他人感受己所欲，亦勿施于人：“奶奶觉得你冷”——生活中的共情缺失换位思考：两会“一老一小”讨论——社会治理需要共情智慧写在最后两道模考题，一个聚焦“如何言说”，一个追问“如何共鸣”。它们共同指向一个时代命题：在众声喧哗的今天，我们该如何与世界对话？
答案或许就藏在这几个词里：真诚、共情、担当、行动。
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